道德自我评价_自我评价

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　　一.品德评价的目标

　　在教育心理学中，品德，是指一个人依据一定的道德行为准则行动时表现出来的某些稳固的特征，它是个性中有评价意义的核心部分。个人的品德，如忠于社会主义、爱祖国、集体主义、守纪律、助人为乐、勤俭节约等，主要是在社会道德论的熏陶下和家庭、学校道德教育的影响下形成的，它是社会现实在人脑中的反映。

　　在义务教育阶段，对中小学生进行品德教育的目的，在于使他们懂得做人的基本道理，度付诸行动。因此，培养学生具有不断进取、勤奋学习、热爱集体、善于协作、遵守纪律、遵守法令、尊敬师长、团结互爱、诚实谦虚、热爱劳动、爱护公物、节俭生活、自理自治等优良品德。这既是品德教育的目标，也是品德评价的目标。

　　品德评价以品德大纲和品德目标为主要依据，运用一切可行的方法和技术，系统地收集有关资料信息，对学生的思想品德诸因素做出事实分析和价值判断，目的是促进学生的发展，为德育决策提供依据。品德评价的根本目的，在于形成和发展学生的优良品德，抑制和转化不良品德。

　　二.品德评价的原则

　　从品德评价上述目标设计看，应当强调以下几个基本原则：

　　(一)　要重视道德行为的动力

　　倡导激励性他评。自评和他评是传统品德评价中最常用的方法。然而，它们对个体道德成长所起的作用是有差别的，在使用时也就有所侧重。他评时应以评优点为主，尤其是在学生作出亲社会行为时，应及时给予足够的鼓励性他评，使之善后处理强烈的、深刻的情感体验。这是学生道德内化的基本条件，也是克服道德形成中反复多变等不稳定性，走向道德成熟的内在动力。品德培育源于个体道德自尊感的唤醒与激发。集体的认同是个体产生内在道德力量的最强大力量，这说明德育评价本身蕴藏着巨大的教育能量。要使品德评价具有激励、扶植良好德性幼苗的内在机制，就应强调道德他评，以评他人的优点为主。这不仅能激起被评者的道德自尊感，更重要地是使评价者学会欣赏，接纳、体验敬佩、分享，孕育宽厚、豁达的胸怀。

　　(二)　要突出品德评价的行为标准

　　俗话说：说起来容易，做起来难。这说明做是关键，评价一个人道德表现怎么样，主要看他实际做得怎么样。提高学生的道德认识水平是必要的，但这并不是品德教育的最终目的，在提高认识的基础之上产生良好的首先行为，才是品德教育的真正目的，也是检测教育效果的标志。但是应当看到，在一些学生中说与做相脱节的现象还是比较严重的。有的说了，并且说得很好，但却没有做到或没有完全做到。相反，有的没有说，但却做了，并且做得很好。还有的说得好，做得也好。通常说的言行不一，是指第一种情况。而这三种情况，都是道德行为的表现，结果究竟怎么样，是需要用行为准则加以判断的。从行为上去评价学生的品德面貌，可以促进由知到行的转化，使学生形成良好的道德行为习惯。

　　(三)　要强调品德评价的自我反思机制

　　进行品德教育，这是促使学生道德面貌发生变化的外部条件，而学生自我思想的矛盾运动则是其变化的内部条件。因此，设计品德评价目标，要重视学生自治能力的培养。要使学生通过自我实践、自我体验、分辨是非，逐步形成良好的道德品质。强调自我管理，就是把学生由被人管理变成自己管理自己，培养他们在学习和生活方面的自治能力。这是教育思想的一个转变，也是现代教育观念的一种体现。品德结构本质上是一种自律机制，德性的成长伴随着自我意识的发展。品性的锤炼常常是一个自我教育、自我监控、自我超越的过程。实践表明，让学生写道德日记，进行自我对话、自我剖析，可以强化自我意识，提高自我监控能力，不失为一种反思性自评的良好形式。

　　三.品德评价的方法

　　进行学生的品德评价，可以通过观察他的言行来了解，也可以通过调查学生与周围人的关系状况来了解，还可以采用一些量表及问卷方法。笔者在实践过程中，主要采用以下几种方法：

　　(一)　操行评语法

　　操行评语法即操行的定性描述评价法。这种方法是在学期结束时或学生升级、毕业时，心班主任为主，依据一定的评价指标，对学生在这一时期里的思想品德和行为以评语的方式进行定性描述的评价方法。操行评语的形成过程可以由主任对学生的了解和掌握的材料写出，也可以在学生自我总结、小组评议的基础上产生。

　　写好学生的操行评语应注意以下几点：

　　1.　以品德大纲和品德目标为主要依据，建立切实可行的操行评定指标，用这一指标去衡量学生素质发展的状况，写出恰当的评语。

　　2.　　坚持实事求是的原则，评语应真实客观，反映学生操行的本来面目，切忌亲疏和个人的好恶情感。

　　3.　　写评语要坚持一分为二和正面教育为主的观点，对于好的学生，在肯定成绩的同时，还应适当指出他们的缺点，从严要求，勉励他们进一步努力;对于较差的学生，在指出缺点的同时，要尽量发现他们的优点，诚意指出改进意见和希望，鼓励他们上进。

　　4.　　写评语要有主次，注意分清现象和本质，突出每个学生的特点。

　　5.　　定评语时，在用词上要多加斟酌，尽量做到恰当、准确。

　　6.　　写好的评语草稿就发给学生或找学生面谈，征求意见，然后定稿。

　　(二)　操行计量法

　　对操行计量评分，目前尚无一套完整的做法，但已有一些探索和经验。笔者在品德评价实践中主要采用百分制计量法。这种方法是以百分作为满分，把学生的思想品德的各个方面划分为20个可比指标，对每一个可比指标定出不同计分等级。然后根据每一个学生在这一可比指标方面的表现，评出等级，再把等级以一定的分数来表示。20个可比指标的总分为100分。每个人指标的分数可以不相同的，分数的多少由该项指标的权重来确定。先由学生按20个指标自评，然后由评议小组逐人逐项评定计分。所得总分就是该学生的操行评定分数。

　　实行这种评分办法应当注意以下几个问题：

　　1.用于考核评价的可比指标要选择恰当，要针对学生的特点来规定。

　　2.考试的计分标准要尽量订得准确，避免主观随意性。

　　3.参与对学生考核评定的小组成员要有5人以上，取得这些考核者给分的平均值。

　　4.对学生的考核内容及选定的指标要分清主将，按不同权重计分，不能内容并列一样给分。

　　(三)　观察评价法

　　这是批指通过列有详细观察项目和评定标准的等级评定量来进行评定。这种方法以评价非智力因素(如个性、行为特征、直接环境等)最为适宜。可以用来评价学生的学习态度、学习策略与兴趣，或人格、情感发展状况。

　　教师可以在课堂上或家长在家里对学生进行观察，然后依据实际状况记录下来。观察者要带着比较明确的评价目的，甚至要有具体的观察计划和观察指标，并且认真做好观察记录。事情频次记录法和轶事记录法是两种使用起来比较方便的记录方法。

　　在观察评价法中，也可以将他人观察和自我观察结合起来，全面对学生的品德进行评价。评价表的设计，也要注意做到以下两个方面：一是评价者要包括学生本人、家长、教师;二是评价时要由初评、再评到总评;三是老师最后把关，决定等级与分数。

　　(四)　“档案袋”评价法

　　20世纪中期以后，受到哲学和社会学发展的影响，质性评价的方法逐渐被采用。尤其是近30年来，质性评价的方法以其全面、深入、真实再现评价对象的特点，受到普遍欢迎。在我国，质性评价的方法近年来也逐步受到教育工作者的广泛重视和认可。这里主要介绍两种方法：

　　一是“成长资料袋”评价法。即通过收集、积累每一个学生在德育学习中各种各样的文字、实物、行为资料，包括学生具有代表性的学习成果，参与学习实践活动的态度，表达学生在实践活动中的感悟、体验、学习心得、行为表现记录等，用心对学生的品德发展进行考核评价。

　　二是“个人美德袋”评价法。即为每一位学生建立“美德袋”，只记录好的行为，将他们点滴的善行都记载入册，作为考核升学的依据。尤其对学生独立组织、发动的社会公益活动，更就作完整、系统的个案记录。鼓励学生充分发挥自己的想像力和创造力，自行设计各种活动，为社会尽力，既体验生活，又培养社会责任感。

　　在社会生活中，每个人不论自觉或不自觉，总是要依据自己的政治观点和道德观念去评判别人的行为，衡量自己的行为。当他们认为某种行为是道德的，就会加以支持和赞扬，形成一种鼓励这种行为的力量，逐渐地使人们养成这种习惯;相反，当他们认为某种行为是不道德的，就会加以反对或批评，形成一种抵制的舆论，以制止类似行为的再次发生。还有，当人们有了一定的道德观念和道德情感之后，就能对自己的行为进行道德评判，按照一定的道德规范判断自己的行为，哪些是道德的，哪些是不道德的，从而坚持正确的行为，改正不正确的行为。所有这些活动中，就是对他人与自身行为的道德价值(善与恶)的评判和认识、由于道馋评价是以人们的道德品质为对象，因此，道德评价实际上就是人与人之间的一种互相认识。通过这一途径，人们便获得了对自己或对他人品质与行为的社会意义和道德意义的认识。实践证明，道德评价是一种无形的精神力量，在人们的社会生活中起着不可估量的作用。

　　四、道德评价的作用和标准

　　首先，道德评价可以判定人们的行为善恶。品质的好坏。从而提高人们道德修养和自我教育的自觉性，道德评价有时通过社会舆论来鼓励人们好的行为，抑制坏的行为，对人们的思想和行为起着裁判和激励的作用。人们常说的“道德法庭”，就是指的道德裁判的作用，并以此来塑造人们的思想品质，增强人们的道德观念。道德评价也通过人们内心信念和良心进行积极的道德自我平价。所谓内心信念是指一个人发自内心的对某种道德义务的真;哎信仰和强烈的责任感;是人们对自己进行善恶评价、自我剖析的精神力量。一个具有高尚道德的人，应该把道德规范铭刻在自己的脑海里，形成一种内心信念，自觉地调整自己的行为。内心信念是通过良心发挥作用的，良心是道德情感的深化，是个人在同他人和社会发生关系时，对自己的行为所负道德责任的自觉认识，是自己对自己道德行为要求的集中表现。在生活中，如果一个人认识到诚实是一种美德，那么。当他做了诚实的事，就会感到心安理得，内心得到满足和欣慰，激励自己今后还应这样做。相反，做了亏心的事，扪心自问，却感到羞愧难当，无地自容。因此，道德行为的自我评价会增加人们自我认识，自我调节，自我修养和自我教育的能力，使人们增强道德行为的自觉性。

　　其次，道德评价还能调节社会生活中人们的各种道德关系，对于稳定社会秩序，建设一个良好的社会环境起到积极作用。广泛开展道德评价活动，造成强大的社会舆论，积极宣传“五讲四美三热爱”，提倡共产主义道德，必将有力地促进社会风气的根本好转，有利于整个社会环境的安定。深入开展道德评价活动，对于培养职工的共产主义道德品质，自觉实践社会主义道德原则、规范，对自己的行为不断进行自我否定、自我完善，促使自己得到全面的发展，成为社会主义现代化建设的“四有”新人，都有着十分重要的作用。

　　再次，道德评价还是维护道德原则和规范的重要保障，集体主义原则是调整人与人、人与集体、人与社会关系的行为尺度。通过道德评价来肯定这种原则，可以促使人们的道德意识转化为道德行为，把知与行统一起来，坚持集体利益、国家利益放在第一位，正确处理个人、集体、国家三者之间的物质利益关系。每个职工就能不断提高自己的道德评价能力，努力培养自己成为社会主义建设需要的人才。

　　我们在道德评价中广泛地使用各种各样的道德范畴和概念，常常用善与恶、正义与非正义、公正与自私、诚实与虚伪、高尚与卑哪、光荣与耻辱、勇敢与怯懦等，但其中善与恶是道德评价的最一般的概念。

　　道德评价的首要任务，就是对人的行为的道德价值作出判断，即区分什么行为是道德的，什么行为是不道德的。衡量道德行为的一般标准就是善与恶。善与恶是个人与社会之间所发生的复杂的道德关系的反映，具有鲜明的时代性和阶级性。善与恶的概念是随着社会历史的发展而发展的。不同的时代、不同的阶级，判断善恶有不同的标准。这个客观标准就是人们的阶级利益和道德原则。在阶级社会中，根本不存在超阶级的、永恒不变的善恶标准。一个阶级认为是善，敌对阶级看来。则往往是恶。一个人的行为究竟是善还是恶，主要是以自己所属阶级的阶级利益为标准的。无产阶级的利益是我们判断善恶的客观基础。凡是有利于无产阶级利益的，符合社会历史发展要求的行为就是善的，是道德的，应该发扬光大;反之，违背无产阶级利益的，甚至损害无产阶级利益的，就是恶的，就是不道德的。我们只有掌握善恶标准，才能判断是非曲直，才能有利于自己的言行符合集体的利益，符合社会客观发展规律的要求。

　　总之，学生品德评价，是教育教学评价的重要组成部分。方法是多种多样的，教师要从实际出来，选择和优化适合的评价方法，不仅让品德评价富有成效，而且更重要的是能够推动学生的品德成长，促进学生全面发展。同时，在品德评价的过程中，不仅要依据品德大纲和品德目标，而且还要把握评价原则，尽力使评价客观公正和切实有效。

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