孔子语录论语200句

　　孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。出国留学网为大家精心整理和编辑了“孔子语录论语”请大家慢慢欣赏，您在阅读本文句子以后相信有所收获吧。在我们互相愉快交往的时候，大多数人都会把喜欢的句子摘抄下来，读一些句子可以感受到每个人的心情和想法。

孔子语录论语(篇1)

　　1、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.

　　2、在中年以后，他担任过鲁国的中都宰，后来升任司空、司寇等职位。后来周游列国，到处游说，晚年又回到鲁国从事讲学。孔子的言论，由他的门人整理成为《论语》，这是研究孔子思想的主要依据。

　　3、孔子被誉为至圣先师和万世师表，虽论述被弟子记录颇多，却未见闻留下传世之作。据有人说，孔子有诗作十首隐秘于《诗经》中，也只能是一家之言，附录以求学者考证。

　　4、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：

　　5、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

　　6、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

　　7、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

　　8、孔子对于生命的珍视：包括珍视他人生命和珍视自己生命两方面。

　　9、(2)养：音yàng。

　　10、论语，是春秋时期思想家，教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

　　11、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

　　12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

　　13、《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。

　　14、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

　　15、孔子说：“危邦不入，乱邦不居”，由此也可以看出孔子希望人们能尽量避免自己的生命安全受到威胁。

　　16、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。

　　17、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

　　18、——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；

　　19、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。

　　20、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

孔子语录论语(篇2)

　　21、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语孔子的名言(2)礼之用，和为贵。——《论语·学而》

　　22、《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。

　　23、11)孔子三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

　　24、思想的高度决定人生的高度。忧国忧民者不可能追名逐利，见利忘义者也不可能心忧天下。一个快意于花天酒地，“过把瘾就死”的人，不可能“先天下之忧而忧”；而一个“穷年忧黎元”的人，也不可能醉生梦死、问柳寻花。

　　25、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

　　26、译文：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。

　　27、自我反省是自我修养的一种重要方法。以人为鉴是自我修养的重要一环。能够从身边人的身上学习其优点，内省其不足。这是自我成长不可少的方法。

　　28、——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；

　　29、儒家思想的核心是“仁”，孔子及其弟子的语录被后人整理收录在《论语》这部书里，“有朋自远方来，不亦乐乎”，“三人行必有我师”……

　　30、子贡问怎样才能成为一名君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

　　31、《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。

　　32、《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。而《论语》中另一句孔子的名言“择其善者而从之，其不善者而改之”。这里的“善者”与“不善者”，是指人依据道德规范所表现出来的优点和缺点。正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“以人为鉴，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，以及“择其善者而从之，其不善者而改之”相联系。

　　33、孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。

　　34、(季文子三思而后行。子曰？篭再，斯可以.)

　　35、译文：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就有疑惑了。

　　36、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。

　　37、《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。

　　38、大师说：哟！到论坛发帖，也可以得到精华，我还有附加分哦，还可以！

　　39、我们到月台时，公共汽车已经开动了。于是我只好边追边喊：师傅，等我！主人，等等我！这时一名乘客从车窗向我冲过来，我说：悟空，你别追了。

　　40、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

孔子语录论语(篇3)

　　41、我爷爷告诉我，世界上最神圣的字眼不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。

　　42、出自先秦《论语·里仁》。有道德的人，他决不会孤立，必定会有贤人帮助他。

　　43、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

　　44、庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。

　　45、(2)无违：不要违背。

　　46、“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马”。在孔子的眼中，生命不分高低贵贱，而是一样的珍贵，对于马厩里下人的生命也是一样的重视。

　　47、《论语》记载孔子日常生活与习惯的内容集中在《乡党》篇中，其中“朋友死，无所归，曰‘于我殡。’”这段，充分表现出孔子的担当精神。

　　48、历史上孔子的语录被后人收录为《论语》。孔子幼年丧父，家道中落曾经做过管理仓库的官吏和看管牛羊的乘田。

　　49、《论语十则》中阐述关于学习态度的`语句是：敏而好学，不耻下问；学而不厌，诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知。

　　50、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

　　51、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

　　52、出自《论语·卫灵公》。有志向的仁者，没有为了生存而去损害仁义的，但有为了仁义而奉献自己生命的。

　　53、《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　54、孔子说：看见贤人就应该想着向他看齐，看贝不贤的人，就要反省自己有没有共似的毛病。

　　55、“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”

　　56、三思而后行(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”(译)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

　　57、(释义)把自己不喜欢的事或物，就不要强加给别人。

　　58、卫灵公曾经向孔子请教关于战事的问题，但是孔子却不愿谈论，因为他明白战争意味着很多人会失去性命。孔子对于战争的反对正体现出他对于他人生命的珍视。

　　59、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

　　60、《论语》是记载孔子与其弟子及相关人士言论、活动与思想的著作。其内容不完是语录，其中的语录也不全是孔子一个人，但以孔子的语录居多，开头第一段就是，子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎”。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习旧的知识，能有新的体会，新的发现，可以凭借这一点当老师了。”《悟空问答》请问孔子有哪些著名的圣言？

孔子语录论语(篇4)

　　61、第二句，勇敢正直的人，就不怕危险。

　　62、是故，古之王者，建国君民，教学为先。凡事豫则立，不豫则废。

　　63、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。

　　64、论语孔子论孝原文翻译

　　65、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。

　　66、以人为鉴可以知得失与论语中孔子的话见贤思齐焉，见不贤而内自省也一样。孔子认为认识事物的正确态度是诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

　　67、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.

　　68、孔子的弟子，比孔子小46岁。

　　69、孔子是春秋时期鲁国人，是我国伟大的教育家，儒家思想的创始人，孔子有72弟子，其中比较出名的有：子路，颜回……。

　　70、有子说：“做人啊，孝敬父母、敬爱兄长，这样就很少会做出冒犯在上位的人的事情；不喜欢冒犯上级的，而偏向制造混乱的，就更少有了。君子注重学习根本性的方法，有了基础性，外延就建立起来了，道义也就产生了。孝和悌，就是实行仁的基础！”

　　71、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

　　72、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。

　　73、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）孔子语录：

　　74、——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：

　　75、(2)服劳：服，从事、担负。

　　76、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。

　　77、庄子的语言注重表现生活理想和人生境界，带有强烈的主观性和抒情性，达到了哲理与诗意的交融；大量运用比喻和寓言讲述道理，其寓言注重细节刻划和夸张渲染，具有寓真实于诡诞、超乎言意之表的特点；大胆借鉴神话传说，突破常规性思维的局限，展开奇异丰富的想象，富于浪漫色彩；文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化多端，语言奇峭富丽，生动泼辣，有时用韵，颇富有诗意.

　　78、为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）孔子语录：

　　79、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

　　80、(5)孟孙：指孟懿子。

孔子语录论语(篇5)

　　81、《论语》是由孔子及门下的弟子所编写而成。《论语》写自先秦时期，是我国第一部语录体散文集。主要集中了孔子一系列的思想态度、政治想法、伦理主张、道德观念等。《论语》主要记载了儒家的中心态度与中心思想，并以孔子为主要代表，与其他四本巨著同为“四书”，孔子死后，《论语》被他的弟子整理编写，全书共二十篇，四百九十二章，集中反映了孔子及儒学的政治思想“仁”与“礼”，后作为儒学经典流传至今，儒学思想也一直被人们所接受。

　　82、孔子没有单独的作品。《论语》作为孔子及其弟子言论的辑录，重在记言。《论语》基本是口语，明白易懂，文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的展开与论证，从而形成“质朴”的语言风格。由于孔子生活及《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔门弟子良好的“诗学”修养，因此“文简”而“语长”，“质朴”而“含蓄”，造成了浓郁的“诗味”，给人以悠然神远之感。

　　83、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

　　84、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

　　85、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

　　86、这章经文的核心要义是：一个人是多做少说，不要说大话，空话。要实实在在的做事，甘于吃亏，甘于奉献。

　　87、孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

　　88、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

　　89、论语不是纪传体著作，是语录文集。

　　90、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。论语孔子的名言(3)不义而富且贵，于我如浮云。

　　91、答案解析：《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部语录体著作，全书较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

　　92、《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

　　93、第三则是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明,“学”与“思”的辩证关系.

　　94、活下去不宽，为礼不敬，不悲不悲，我怎能见之。

　　95、《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。

　　96、(图文来源于网络，请读者自辨真伪；

　　97、论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的一部____著作。

　　98、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

　　99、《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。

　　100、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

孔子语录论语(篇6)

　　101、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子

　　102、孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

　　103、孔子《论语》属于语录体，言简意赅。而庄子的散文，汪洋恣肆，想象丰富。

　　104、——《论语·季民第十六》

　　105、《论语》不是纪传体著作，它是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作。

　　106、孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

　　107、《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：学而时习之；温故知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之。

　　108、”——摘孔子《大学》（《诗经》说：

　　109、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。

　　110、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　111、以人为镜可以明得失不是论语12章的。这句是唐太宗李世民的名言。

　　112、历史上孔子的语录被其弟子收录为《论语》。论语是记录孔子及其弟子经典对话的书籍。论语与大学，中庸，孟子是我国古代经典著作四书，四书五经是两千多年来一直保留的教科书，也是科举考试用书，代表着中国传统文化，是儒家学说的经典著作。直到今天，论语还闪耀着智体的光芒。

　　113、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”表现了孔子淡泊名利

　　114、最骄傲的名字是最卑微的名字，最可恨的名字是孔子。老子用棍子打孙子。孔子怕棍子。他是邪恶的。我希望你没猜错！

　　115、该名言如下：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。——《论语》孔子

　　116、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识

　　117、孔子在儒家思想成熟以后教授许多弟子。孔子生活的年代诸侯混战。没有诸侯愿意采纳儒家思想流派。于是孔子率领弟子周游列国宣传儒家思想。在没有得到肯定的答复以后孔子回到家乡教书。据说孔子有弟子三千。贤能者七十二位。

　　118、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个

　　119、（这样做就可以算是尽孝了。

　　120、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。

孔子语录论语(篇7)

　　121、四海之内，皆兄弟也(原)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”(译)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”论语经典名句及翻译3人而无信，不知其可也。(《为政》)一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

　　122、必也临事而惧,好谋而成者也。仁者不忧、智者不惑、勇者不惧第一句是劝子路,不要参和进去,有生命危险。

　　123、一个大瘸子绊倒了，然后回头一看，又闪了回来。

　　124、(4)御：驾驭马车。

　　125、二者的出处不同，但是，意思相同。看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

　　126、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

　　127、孔子将人的生命看得十分重要，可能是因为他认识到生命的短暂和不可重复。

　　128、尊老爱幼老有所依老有所养

　　129、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　130、孔子的弟子根据孔子的言行，编成《论语》

　　131、子曰：“唯上智与下愚不移。”与有教无类

　　132、而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

　　133、译文：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是令人感到快乐的吗?

　　134、孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他一生不断地追求，渴望登上政治舞台，重建社会秩序，周游列国十四年而终不见用，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。”退而修诗书、定礼乐、传易、作春秋，“祖述尧舜，宪章文武”，继往开来。其人生高度可谓登峰造极，中国几千年，世界数百年，少有其匹。

　　135、第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.

　　136、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”翻译：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

　　137、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

　　138、与平时孔子言行矛盾。（不去坏人不权的国家。）只好“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

　　139、子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。

　　140、(释义)办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，(能做到这样)民间的风习，就会归于淳厚了。

孔子语录论语(篇8)

　　141、君子和而不同，小人同而不和和子曰：“道不同，不相为谋。

　　142、是说不要违背父母的意愿.

　　143、第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.

　　144、《论语》这部儒学经典，对后世影响深远。

　　145、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。

　　146、到了一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。(比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。)

　　147、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。

　　148、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：

　　149、孔子在中国春秋战国时期创建了儒家思想流派。主张恢复周王朝的礼乐制度秩序。主张克己复礼仁爱。

　　150、第四则是学习态度,强调不要不懂装懂.

　　151、这这章经文讲述的就是以人为鉴可以明得失的经文。

　　152、君子光明磊落，大公无私，所以在他手底下做事很容易，但却不容易讨他的欢心；在小人手底下做事，很容易讨他的欢心，但很难与他相处，因为小人心胸狭窄，斤斤计较，没有容人之量。

　　153、我也来写一下孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

　　154、孔子告诉你什么叫因钱而教：三十而立三十两银子；毫无疑问，到目前为止，四十二人不可能被问及任何问题；五十二可以知道明天的考试题目。

　　155、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

　　156、《论语》是属于语录体散文集。《论语》主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　157、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。有哪些关于孔子的诗句,名言己所不欲，匆施于人。

　　158、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

　　159、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

　　160、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。

孔子语录论语(篇9)

　　161、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

　　162、孔子说：“为什么不玩游戏呢？”老杨从远方来有多高兴？坐在车里而不头晕，这不是绅士吗。

　　163、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。

　　164、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

　　165、历史上孔子及其弟子的语录被后人收集整理，变成了《论语》

　　166、(语意)他的聪明别人可以学得来，他的愚蠢别人却赶不上。

　　167、以人为镜，可以明得失。出自《贞观政要·卷二·论任贤》。

　　168、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。

　　169、《论语》的主要编纂者是仲弓、子游、子夏、子贡，以及少数留在鲁国的弟子及再传弟子。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体，其著作年代有先有后。其间人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

　　170、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

　　171、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?

　　172、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们

　　173、孔子说：走别人的路，让别人无路可走。

　　174、※三人行必有我师焉几个人走路，其中必定有我的老师。

　　175、(原文)不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)(直译)用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。(意译)用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。

　　176、《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。

　　177、记录孔子及弟子言行的书，被后人整理称为论语

　　178、然而，就是犬马都能够得到饲养。

　　179、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。

　　180、为仁之本与：孝悌皆为“仁”之本。孝悌为途径，而归仁为本。与，欤。

孔子语录论语(篇10)

　　181、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

　　182、多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了

　　183、(赏析)这是孔子的话。这里谈的是君子与小人的人生志趣与追求的不同。《论语》中对君子=与小人的概念，所指常有不同。有时以地位分，则君子指统治者，小人指平民百姓；有时以道德区分，则君子指有道德的人，小人指道德水准低下的人。这里的君子、小人的含义，显然是指后者，意为在如何对待“义”和“利”的态度上，就区分了谁是君子、谁是小人。儒家认为人们对“义”和“利”的价值评判，实质上也是一种对道德价值的评判。

　　184、孔子说：“我们怕的不是神的对手，而是猪的队友。”

　　185、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

　　186、人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。——孔子

　　187、第六则是学习方法、学习态度、思想修养.

　　188、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

　　189、(孔子名言名句)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子经典名言“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。

　　190、不同的思想境界则有不同的人生，什么样的人生价值观成就什么样的人生。我们今天认为，人生的价值在于“创造”，而不在于“索取”。创造得越多，价值就越大；反之，价值就越小。人生的意义不在于自己享受多少快乐，而在于给他人带来多少幸福。让他人因我的存在而快乐，这是一种崇高的人生境界。

　　191、父为子隐，子为父隐，与法家矛盾。

　　192、君子有自己的独立思考，从来不会人云亦云，盲目附和别人，但是即使他和别人有不同意见，他也会和周围的人保持和谐融洽的关系。

　　193、全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练，浅近易懂。

　　194、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。

　　195、公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成书《论语》。成为儒家思想都典籍。